古代中国为何没有发展出资本主义，近代中国为何走向社会主义—— 中国：社会衰败综合

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古代中国为何没有发展出资本主义，近代中国为何走向社会主义——

中国：社会衰败综合征与革命

读中国历史，总不免有一些疑问：遥想汉唐盛世，万国来朝，中国的社会发展水平曾远远超过其他文明地区。直至十五十六世纪，西欧国家的经济财富还远远不能与中国相比。到了明代中后期，农业手工业技术提高，商业兴盛，文化繁荣，甚至已出现了资本主义生产关系的萌芽；可是自此以后，中国的发展突然停滞不前，不但没有产生突破性的进步，反而变得与世隔绝，一任西方突飞猛进，坐失融入世界经济体系的良机。保持了数个世纪的领先地位迅速被欧洲国家逾越，最终陷入落后挨打的局势才被迫奋起。面对遭受苦难和屈辱的历史，扼腕之际，也不禁让人深思其中深层次的原因。

明末清初，是社会剧烈动荡翻天覆地的年代，也是华夏民族命运的一个重要分水岭。必须研究此前和此后的社会变迁，庶几能找到源头和秘密。我们看到，明朝末年，民不聊生，烽烟四起，政权无力，时局岌岌可危。崇祯帝虽励精图治，奈何魏阉之乱祸害太深，帝国已病入膏肓，回天乏力。本来魏忠贤垮台之后，复社声势浩大，占据舆论优势，正应是大好局面；然而当时经济上贫富分化严重，又值饥荒之岁，流民不断暴动起义；官僚政治积弊难返，内患外敌虎视眈眈，百官犹争权夺利内斗不息。社会风气污浊不堪，传统的礼教道德受到蔑视与破坏，对思想言论的约束控制几乎已不起作用，倒使得文化上迎来了一个好时机。值此生死存亡的关头，正义与邪恶的斗争空前激化，中国社会面临着重大抉择。

我们知道，中国朝代的更替是各大文明社会中最为频繁的，一治一乱循环反复，所幸的是每次稳定下来后都能很快的恢复，并较之原来有所进步。时常出现的动乱战争虽然常常毁灭破坏生产力，但它是对残酷的剥削压迫的反抗，相对改变了贫富分化、阶级压迫的旧格局，因此是势所必至。中国的统治集团和富有阶层，总是把民众逼上梁山，弄到不得不反叛才能生存的地步；只有推翻了苛政暴政，才能实现重新分配，进行生产关系的调整。各朝各代的统治者，也基本都明白，必须限制地主对农民的剥削，在一定程度上维护民众的利益。所以即使自私如朱元璋，也懂得要减轻赋税，严惩贪官污吏等。然而，由于统治集团本身就是地主阶层的最大代表，很难做到自我监督，因此社会政治总是渐渐的腐败下去，日趋黑暗，最终官逼民反，打碎原有的权力机构，均田分地，使不合理的政治经济状况得到改变。但在此过程中，由于科技文化的水平能在稳定时期有所提高，因此社会总体上还是会继续发展。明朝末年，当李自成进入北京，惩治拷掠前朝的官僚地主的时候，中国社会似乎将要重复以往的老路，人们也期望，新政权的建立会带来生产关系的调整，促进社会各阶层的和谐，保障正义和公平。

然而就在这时，明后期以来的内斗冲突与积贫积弱开始使全民族吞下恶果：吴三桂投靠满清政权，清军入关。满汉地主阶级结成了强大联盟，展开了对农民军和一切正义力量的大屠杀。李自成的胜利仅是昙花一现，凭借着血腥暴力，满清夺得了天下。这是个和当年的蒙古部落一样残暴的政权，却又比蒙元聪明狡诈得多。它毫无道义上的正当性，不讲任何公理原则，对有可能危害其利益的人采取不择手段的迫害和杀戮。在它的统治下，中国社会的发展严重偏离了正常轨道，是非不分，善恶混淆，华夏民族整体上陷入偏执与病态，就像一个人，在深深的压抑下罹患了神经症。

经济上，清廷公然站在富有者一边，支持地主阶级对农民的欺凌压榨，利用国家机器对付人们群众的反抗斗争，以致清朝开国几十年后，很多地方的民众居然比明末时还要贫穷。政治上，清廷强化了中央集权制度，实行完全的君主专制。虽然还沿袭了明朝的内阁制，但明朝的首辅实际相当于宰相，而清廷把内阁决定性的权力剥蚀饴尽，从此君主独大，掌控一切，不复有任何制衡。权力的拥有者高高在上，社会中等级鲜明。文化上，臭名昭著的文字狱疯狂的打击迫害具有独立思考或自主意识的知识分子，科举制把人们的精神逼入窄狭之笼。对外关系上，清廷闭关锁国，严厉限制、蛮横阻碍民众与外界的正当交往与交流。在这样的高压政策下，广大人民群众被剥夺了自由发展的权利，维持基本的温饱即已满足。清廷的统治甚至鼓励官员的贪污，不在乎以权谋私权钱交易，默许有权有势者仗势欺人作威作福。一部分人为了自私的意图不惜以他人作工具，这是一个人吃人的恋尸社会，对民众的剥削压迫达到了惨无人道的程度。生活中的种种挫折和压抑，扭曲了人们的灵魂，从上到下流行着精神胜利法，浅薄愚昧却又妄自尊大、僵化顽固，自恋的心理普遍滋生。广大民众被迫忍受不合理的制度和道德并慢慢习惯下来，束缚于政权、神权、族权、夫权等枷锁，循规蹈矩不能越雷池一步，极端缺乏人身和思想自由；寄幻想于清官、皇帝和西天净土，乱伦固恋的情绪造成施虐与受虐的现象。综而言之，当时的社会病相深入骨髓，出现了衰败综合征的全部症状，实质上已步入了发展的歧途。

中华民族本来是富于反抗精神、不屈服于奴役的，每当政治黑暗时一次次的起义暴动说明了中国人的骨头本来很硬。就是在明代，还有水浒传、西游记等这样一批敢于蔑视和挑战最高权威的文学作品，可见剽悍民风。同时，知识分子的气节也是让人称道的，虽说明朝也出了许多让人不齿的败类，但东林党人、史可法等一大批仁人志士舍身报国，其精神足以垂范千古，流传后世。然而，明末的混乱，清朝乘虚而入后的野蛮镇压，及此后采取的种种专制措施，使中国民众的精神被严重扭曲，使中华民族的道德水平大规模大幅度的降低，琐屑自私、自大虚荣、软弱平庸、冷漠欺瞒、粗俗卑鄙等成了国民的劣根性。龚自珍曾叹息，国无才士，甚至连才偷才盗亦不可得。普遍的堕落弥漫于整个社会，众多的西方事物，只有鸦片引起了广泛的兴趣。美国一位名叫史密斯的传教士写过一本《中国人气质》，从中我们可以见识到生活于清代的多数人们是怎样的道德品质。直至鸦片战争前夕，资本主义的生产关系一直在萌芽状态，社会的发展停滞不前；民众缺少积极的有意义的文化生活，愚昧落后，生产力的提高只是促进了人口的增多。明代产生了《天工开物》、《农政全书》、《本草纲目》等划时代的著作，而清朝在科技上基本没有什么大的发明创造。从当时的情况来看，中国社会已难以出现质的飞跃，几乎不可能像西方一样凭自身的发展走上现代化的征程，而只会在稳定和动乱之间摇摆，维持一个奴役与被奴役的社会。

就在这个时候，西方国家开始了工业革命，迅速超过正在衰败的中国，并把它远远抛在后面。落后就要挨打，资本主义列强打开了中国的大门，惊醒了备受屈辱历经苦难的民众。如果说满清的入侵只带来了愚昧和杀戮，西方人却同时还把先进的科学文化传入东方，带来了文明的碰撞与交流。一些先驱者睁开眼睛看世界，对比之中才发觉自身所在的国度是多么贫穷蒙昧，深感需要向西方学习。反帝，更要反封建，逐渐成为共识，从百日维新到辛亥革命，再到共产党领导下的解放战争，中国的近代史，就是一部华夏民族在严重的社会神经症中挣扎、觉醒并通过奋斗逐渐走出衰败的历史，但其过程至今尚未结束。其间，历尽了多少艰难困苦，接受了多少经验教训，牺牲了多少先烈前辈，经过坚持不懈的斗争，中华人民共和国才得以建立。共产主义运动对于中华民族的价值，不在于它是比资本主义的更高阶段，而在于它是对偏执、病态社会的纠正与医治，在当时最能指导中国革命的实践，其阶级斗争理论恰恰符合了中国社会的实际。马克思主义、毛泽东思想的精髓，在社会精神方面，是战胜社会“神经症”——衰败综合征的强有力的武器。抵抗压迫和剥削，保护和争取民众的利益，以深刻的同情和慈悲心对待生命，这是对恋尸的反对；自觉置身于底层，组成统一阵线，团结最广泛的民众，有效驱除了自恋心理；摆脱封建礼教的束缚，追求民主自由，独立自主不畏强权拒绝奴役，也能帮人们克服乱伦固恋的情绪。就这样，在理性意识的选择和指导下，中国人民付出了伟大的努力，经过艰苦卓绝的奋斗，用鲜血和汗水赢取了解放战争的胜利。是共产党的道德力量，让黑暗的中国社会看到了理想和光明。

不幸的是，新中国建立不久，历史的惯性再次嘲弄了自以为正确、变得过于自负的中华民族。采纳了苏联政治制度的政权，未能实施充分的监督制衡做到自我警省，依然背负着封建主义的沉重包袱。对苏俄计划经济体制和革命领袖的迷信促使中国掀起了大跃进的狂潮，急于求成急功近利的心理左右了国家领导人的头脑，把人作为组织工具的思想占据上风。也许是出于尽快提高民众道德水平的美好愿望，中国开始了为期十年的文化大革命。但潜意识中的自恋和争权夺利因素，却使国家陷入全面内斗，演变成全民族的悲剧。社会又进入了新的偏执状态，毛泽东俨然成为封建皇帝一样的最高权威，丧失民主缺乏理性，人们的疯狂达到了空前的程度。计划经济把民众束缚得死死的，文化方面只有几个样板戏，除了阶级斗争还是阶级斗争，生活单调没有自由。自恋和乱伦固恋的结合，可谓是中国人最难以摆脱的顽疾，社会神经症的发作令中华民族又自我封闭起来，当别的国家迅速发展的时候它却还在内乱不休。

虽然如此，毕竟中国已开始了一个新的征途，要跟上世界的趋势，时代的潮流。当改革开放的号角吹响，对生产力的束缚一一解除，中国社会重又踏上了民族复兴的道路。然而，几千年封建主义的幽灵徘徊不去，社会的各个方面依然留存着“神经症”的阴影。三十年过去了，经济增长很快，社会发展获得了长足的进步；可是另一方面，种种问题纷至沓来，贫富分化，贪污腐败，环境污染，人心被物欲占据，社会道德水平大幅度下降，被压抑的邪恶蠢蠢欲动，反人道的毁灭与破坏的恋尸倾向亦有所表露。地方上一把手权力过大，家长制作风抵制民主政治，裙带关系阻碍选贤任能，官官相护、欺下瞒上，建造了庞大的关系网，使不少优秀人才难以脱颖而出。思想不够解放，学术不够自由，课程与教学在统一管理的名义下受到严格的控制与约束，应试主义对精神的压抑控制沿袭着科举制度的传统，致中国，仍然面临着危机，仍然处在善恶抉择的关头。

到底中国要践行什么的发展观，科学理性能否在群体意识中发挥关键作用，决定了中国以后的命运，决定了中华民族能否克服集体的神经症。如果社会仍以偏执的方式发展，衰败的征候就会越来越明显，社会矛盾日趋激化，必然导致危机的爆发。到那时，数年的成果极有可能毁于一旦，人民重又陷入无穷的苦难之中，挣扎于饥饿与战争。必须有清醒的意识，认清目前的实际状况，抓紧时机，进一步的解放思想，改革开放，唤起民众继续与社会的恋尸、自恋、乱伦固恋症状作斗争。而如果我们能越过这道门坎，就能冲破两千年的魔咒，打破治乱轮回的循环往复，使社会发展获得质的飞跃，真正步入幸福与光明。同志仍需努力，革命尚未成功！