没做到以修身为本，这是你未能成功的根源所在

starsoul

诸葛亮作为传奇人物，不论是帝王将相，还是平头百姓，都对他推崇备至。帝王将相赞美他，主要是因为他的忠心耿耿，治国有术；而老百姓们崇拜他，则是因其神机妙算，足智多谋。但我认为，抛开他的才能不讲，诸葛亮有一个短处，就是事必躬亲，过于操劳，事繁而食少，以致体弱多病，打到后面支撑不住，仅活了五十三岁。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，六出祁山无功而返，最终蜀汉被魏国灭亡，这是诸葛亮的悲剧，也令诸多后人惋惜万分。
个人觉得，之所以诸葛亮未能实现北伐中原统一天下的梦想，留下无尽的遗憾，一个非常重要的原因，就是他太重视外物，只顾着外在的建功立业，而忽视了管理自己的身体，没有以修身为本。
我这样说肯定会遭到大家的反对：诸葛亮精忠报国，严于律己，才高八斗，德润万民，乃官员之典范，世人之高标，你却说他修身有问题，岂不大谬？！
而我此处所谓修身，非指道德品行，也不是才华才能，说的是诸葛亮没有像传统的道家高人一样，把身心的健康放到第一位。他只顾追求外在功业，长于外务而疏于内修，为获取世俗的业绩而忘记了自己的身躯，其无私的精神看着伟大，也确实值得称颂，却丧失了实际的利益，有了面子而丢了里子。试想，如果诸葛亮身强体健，拼寿命熬过了司马懿，假以年月，蜀汉实力日益增强，曹魏还能按兵不动安之若素么？
人生于世，谁都想建功立业，名利丰收。很多人年轻时志向远大，一心为梦想打拼，获得超出常人的成就。为此殚精竭虑，关注外在的事情超过自身。可是，等年老时，雄心虽然依旧，身体却顶不住了。
这岂不是莫大的悲哀？
还是让我们回顾一下儒家著名经典《大学》第一章吧。
《大学》第一章，开宗明义：“物有本末，事有终始。”也即是说，做事情必须有个先后，不可本末倒置。
那什么才是根本呢？《大学》讲得很明白：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”外在的功业必须建立在个人修身的基础上，“欲平天下，先治其国；欲治其国，先修其身”。
当你的才华还撑不起野心时，应该静下来学习；当你的能力还驾驭不了目标时，应该沉下去历练。但这只是最外层的一层意思。
而本文所理解的修身为本，还有更深层的含义：每个人都应当像经营外在的功业一样经营自己的身心，让自己身强体壮，耳聪目明，感觉敏锐，健康长寿。如汉代张良，唐朝李靖，建功立业与修身体道兼行并重。
无论做什么，不能光迷失于外在俗务，而必须尊重当下的感受，不能与身体作对。
要使身体老当益壮，不随年龄的增长而变得体弱多病、日渐衰落。
这事难吗？难也不难。有必要吗？非常必要。
你看看有多少人，只顾在外打拼，等功成名就之时却也已经离死不远，难能享受；更有多少人不知不觉得了一身的疾病，前半生努力赚钱，后半生花钱治病；还有多少人搞得身心俱疲，年纪轻轻却陷入郁郁寡欢的状态，甚而至于悲观绝望，露出衰竭之相。
这都是没用心学过传统文化，没好好研读孔孟之道、《大学》真义的缘故啊！
经典就是经典，道理放在那儿，一万年十万年都顶用。
怎样修身？古代典籍上其实说得够清楚，老祖宗的教诲，千百年来一直沿袭未曾断绝的学问，可现在大多数人都不明白，社会上也都不够重视。
孔子给颜回讲过什么是“心斋”：通过意念专一，呼吸细长，耳之不闻，唯心能觉，进而神气合一，进入清静纯一的境界。像不像练气功、打坐禅定？
孔子还认为，心斋之类的方法是修身的关键，它不仅能使人达到不出门而知天下的境地，还能使人健康长寿。
可见，儒家思想不是盖的，号称能内圣外王也不是吹的。
存在于世界上，人最大的目标是什么？人生的意义又是什么？
赚钱？名声？权力？
爱国？救世？济民？
都可以，但必须建立在修身体道的基础上，否则一切都是梦幻空花，水中泡影。
身体是革命的本钱。没有健康就没有一切。你敢否认？
但是，如果把修身只理解为保持身体健康的话，也忒小看我巍巍中华流传数千年的传统文化了。
传统文化所谓的修身，就是修道，就是过与道合一的生活。
无论儒学、道学、或是佛学，都包含了极为深奥玄妙的内圣之学——如何通过修身达到人所能达到的至高境界。
中华文明在数千年的发展中，无数个体进行了修身求道的实践，探索了多种多样的修行方式，获得了丰富的知识经验！儒家的养浩然之气、诚意正心；道家的丹道、修真；佛家的入定、参禅；都可以使人的身心和谐发展，共同强健。
儒家劝人学做圣贤；佛家教人修行成佛；道家要人超凡成仙。其实仙佛都是人来做，都是指天人合一、与道相合，用现代心理学的语言，可以说即是自我实现、高峰体验！
这样看待修身，就不只是锻炼身体保持健康这样简单的事情了，它实际上与人在世上的存在意义、终极追求紧紧相关。
古往今来儒林中涌现了许多圣贤，不但学问精深，而且身体力行，建功立业，或身修而天下治，或内明而光发于外。
从孔孟开始，传承儒家精神血脉，有一系列的人物，成为中华民族的脊梁，汉陈蕃，唐韩愈，宋苏轼、文天祥，明王阳明、张居正，清曾国藩，无一不是青史留名，光耀千秋。
他们除了读书学习，都把静坐作为重要的修身工夫。张载言：“书须成诵，精思多在夜中，或静坐得之。”程朱理学发扬孟子的“养气说”，静坐工夫遂成修身的“第一要紧事”。王阳明致良知，其实就是发现了万法唯心的道理，时时处处观照心念，保持超然觉知。曾国藩就更是视修身为要事，每日静坐，惩忿节欲，养气保身。许多人都认为人格修炼虚无缥缈，迂腐无用，但曾国藩一生的事业实际上就立于他深厚的修身根基。
其实，王阳明57岁离世，曾国藩61岁，寿命也不算很长。一边忙于治国平天下，一边抽空修身养气，委实太难了，内圣与外王常常不可兼得，亦难免有所疏漏。所以写到这里，我觉得诸葛亮确实是神人，天才，处在我辈庸人无法企及的高度。
文天祥被元人杀害时正当壮年，不过他是求仁得仁，死前泰然自若，无所畏惧，留下一曲《正气歌》，可见其平时养气功夫！所以能直面死亡，长存正气与光明。
但不论如何，多活几年总比早死强。俗语说：留得青山在，不怕没柴烧。
邓小平三起三落，心理素质超好，身体也不错，所以七十岁了还能启动中国的改革开改，为国为民不懈奋斗。我想，如果诸葛亮、王阳明、曾国藩等认真修道，运动强身，静坐健体，一定也能延长寿命，为世界作出更大的贡献，成就更多的事功。
总而言之，无论何时何地，应当把个体的成长放在首位，认识到发生的一切都是为了人精神的成长，而不要把成败得失看得太重，不要把外在的东西当做最终的追求。修身持续一生，做什么都可以成为一种修行。一切都可失去，唯有你心灵达到的境界，自我拥有的才能，别人难以剥夺，谁也无法抢走。只要生命还在，就能从头再来，重新开始奋斗。
前段时间，本人经历了一次挫折事故。为了多赚些钱，整天跑西跑东；眼看着有些眉目，却因急于赶路，突然横遭车撞，以致小腿骨折，不得不卧床休息。当此养伤之际，闲来读古人修道事迹，更觉万事以修身为本，真是至理名言，真乃人生第一要务。
因此，当你为了功利的目标而把自己弄得身心俱疲、烦恼不堪的时候，应该反思反思最终的追求。把人生的希望寄托于世俗的肯定，遇到挫折打击就会感到不可承受，痛不欲生。做不到修身为本，心总被外物左右，是人难以成功的根源所在，也是得不到快乐的原因所在。把关注的目光从喧嚣的外界暂时收回，返观内照，狂心休歇，才会发现生活的诗意和美妙，安享岁月的安适和静好。
对有信仰的人而言，降临世间的使命，就是一场修行。如果获得的富贵功名是让你付出健康或人性为代价，有钱了却瘫痪了，或变成精神病了，那要这富贵功名究竟又有何用？德不配位，总归是空。把外物看得比自身还重，把功利看得比人性还重，是完完全全的本末倒置，以致人失去了自我、失去了健康而不自知，成功也只是一时偶然，难免最终失败的运命。
“你若盛开，蝴蝶自来”——如果你自身达到了一个较高的层次，那么该来的自然会来，富贵功名作为修行的副产品，将会是件自然而然的事情！
人人都能成为圣贤；众生即佛；道在屎溺之中。道不远人，得病不是坏事，病患正是大道对你的提醒：是不是过于注重了外物，而忽视了身心的修行！